外地人到岑鞏來(lái)，無(wú)論是在縣城還是鄉(xiāng)下，都能看到有人小心翼翼地打磨黑石頭。原來(lái)，岑鞏是“中國(guó)十大名硯”之一的“思州石硯”原產(chǎn)地，心靈手巧的岑鞏人用黑石頭打磨出亮麗的文化。

　　思州石硯，史名“蠻溪硯”“黑端”“金星石硯”。新中國(guó)成立后，因岑鞏古稱“思州”，故改稱“思州石硯”，簡(jiǎn)稱“思硯”，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有“渾金璞玉、金光內(nèi)發(fā)、哈氣磨墨、云滋露液、不生怪味、墨均筆潤(rùn)、增妍字畫、立體浮雕”的特點(diǎn)，寫出來(lái)的字“豐澤飽滿”，畫出來(lái)的畫“透亮生輝、立體感強(qiáng)”。

　　據(jù)《思州府志》《貴州通志》《四庫(kù)全書·六藝卷》等書記載，思州石硯始見(jiàn)于漢，盛行于唐，有2000多年歷史，深得文人雅客喜愛(ài)。陸游獲得后，在《蠻溪硯銘》中喜不自禁稱贊道：“斯石也……則放翁筆墨之瑞也。質(zhì)如玉，文如谷，則黟龍尾之群從，而溜韞玉之仲季也。”意思是說(shuō)：“蠻溪硯……我陸放翁獲得后放在書桌之上帶來(lái)祥瑞之氣，研磨作文，激發(fā)靈感。蠻溪硯質(zhì)如玉石有光澤，紋理像谷粒一樣金黃，這些特征，使得它和龍尾硯(今安徽歙硯)一樣光澤深沉，名氣和韞玉硯(今山東淄硯)不分上下。”

　　在今日之中國(guó)，很多愛(ài)好書法的人以擁有一方思州石硯為榮，湖南一個(gè)書法愛(ài)好者，曾自駕前來(lái)岑鞏購(gòu)買，買得后愛(ài)不釋手，在他自己的博客里寫道：“我買硯臺(tái)，就是自己用的……”言下之意是，思硯是文房工具，也是可陳列的文化，太珍貴，舍不得送人。另外兩個(gè)湖南書法愛(ài)好者，則千方百計(jì)打聽(tīng)其原材料產(chǎn)地，想采幾塊運(yùn)回去自己打磨試試。

　　“石頭要選好，只能撬不能炸，有星子的打‘金星硯’，沒(méi)有星子的打‘龍鳳硯’。”思硯匠人張先發(fā)說(shuō)。思州石硯選料很嚴(yán)格，取料很神圣，嚴(yán)禁爆破，要用鋼釬小心翼翼撬開(kāi)石塊，然后用小榔頭輕輕敲擊，聽(tīng)聲音、看品相，慢慢篩選。如果聲音不清脆，說(shuō)明有縫隙，不可用。看面相，是看有沒(méi)有星子(即陸游文中的“谷粒”)，是看呈什么形狀，在腦海里構(gòu)思打成什么硯好。

　　石料運(yùn)回來(lái)，要存放一段時(shí)間，再經(jīng)過(guò)日曬雨淋，再選優(yōu)棄劣。打磨前，還要重新精細(xì)構(gòu)圖。構(gòu)圖，是先在腦海里構(gòu)思，然后用筆或雕刻刀在石材上邊繪邊打邊改。構(gòu)思要根據(jù)石料厚薄和大小、形狀等“因材構(gòu)思”，盡量做到“因型造型”，避免不必要的浪費(fèi)和節(jié)省打磨時(shí)間。無(wú)論是現(xiàn)在讀過(guò)書的年輕傳人，還是過(guò)去目不識(shí)丁的老匠人，都必須要具有豐富的創(chuàng)作靈感、深厚的民族文化底蘊(yùn)和敏銳的視力，構(gòu)出來(lái)的圖必須滿足這兩點(diǎn)：第一，美觀;第二，蘊(yùn)含文化，而不僅僅是一塊加工過(guò)的黑石頭。

　　構(gòu)好圖后，就是打磨了，從打毛坯到成型，歷經(jīng)15道工序、4個(gè)步驟。15道工序是：選點(diǎn)、試石、開(kāi)采、選石、運(yùn)石、儲(chǔ)石、選料、制坯、構(gòu)圖、雕刻、打磨、拋光、清洗、銘文、配盒。4個(gè)步驟是：1.采石。用鋤頭、釘耙、鋼釬、大錘等工具開(kāi)采石材。2.制硯。選材、構(gòu)圖、細(xì)描，用錘、鏨、鉆、鋸等十多種雕刻工具，以深浮雕、淺浮雕、鏤空雕等雕刻手法，雕成龍鳳、花草、鳥(niǎo)獸等不同題材的硯臺(tái)。3.打磨。用磨石、刮刀、砂布等工具把成形的硯臺(tái)打磨精細(xì)、光滑，再將硯臺(tái)清洗晾干。4.配盒包裝。依石硯造型制作木盒，配以綢緞裝盒入市。

　　作為一名思硯匠人，除了眼尖、手巧，耐心也是必不可少的，感情還要細(xì)膩，每天“枯燥無(wú)味”地坐在黑石頭跟前，就像面對(duì)一個(gè)剛出生不會(huì)講話的嬰兒一樣，不僅沒(méi)有話講，還要細(xì)致地呵護(hù)它不得有絲毫損壞。打磨石料的過(guò)程是很臟的，這種“臟”不是“骯臟”，而是文化上身，一天下來(lái)，衣服黑了、皮膚黑了、鼻孔黑了，只有審視文化之美的眼睛和咀嚼文化品位的牙齒是白的。

　　打磨石料需要時(shí)間，10天、20天、30天……一塊塊粗糙的石頭被打磨成富有靈氣的思州石硯，“龍鳳呈祥”“雙龍搶寶”“雙鳳朝陽(yáng)”“喜鵲含梅”“犀牛望月”……百種造型，儀態(tài)萬(wàn)千。那些被賦予生命的飛禽走獸和花草樹(shù)木活靈活現(xiàn)，工藝之精湛、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，直把思州石硯推上“國(guó)之寶”的寶座，甚至連周恩來(lái)總理都知道它，1960年5月，特別指示要好好保護(hù)和開(kāi)發(fā)思州石硯。1972年9月，來(lái)華訪問(wèn)的日本首相田中角榮，在北京故宮博物院見(jiàn)到思州石硯后愛(ài)不釋手。2006年3月，作品《龍珠硯》作為文化禮品贈(zèng)送給泰國(guó)公主詩(shī)琳通。思州石硯作為中國(guó)的“文化大使”，出國(guó)播種友誼的種子……